بهمن 1387 - طرّه ی آشفتگی

سلام

با اجازه شما مبحث «از کودتای 1332 تا 1340» را پی می گیریم:
در این دوره از یک طرف باستان گرایی در زبان اخوان ثالث و نوعی گسترش تجارب زبانی در شعرهای احمد شاملو و در آغاز دوره بعد در اشعار فروغ می بینیم.به هر حال زبان شعر این دوره با شعر دوره قبل کاملا متفاوت است.موسیقی شعر بسیار متنوع تر شده و فرم رایج شعر فرم آزاد نیمایی است.تخیل در ابعاد زندگی وسعت بیشتری پیدا می کند .

نشر مجله های ادبی مثل سخن وصدف وانتشار دفتر چند تن از شعرا به عنوان عوامل فرهنگی درشعر این دوره موثر بودو از طرفی تاثیر چند تن از شعرای اروپایی مخصوصا تی اس الیوت شاعر امریکایی انکار ناپذیر است.

شعر انگلیسی وفرانسوی وکمتر از این دو شعر آلمانی وروسی جو مطالعات شعری شعرا را عوض کرد و تاثیرالیوت برشعر نسل جوان در آن سالها این بود که به آنها یاد داد که می توان ضمن عمیق شدن در مفاهیم اجتماعی و گریز از احساسات سطحی از نوعی اسطوره در شعر استفاده کرد واز صراحت پرهیز داشت و زبان شعررا می توان تا حد زیاد به زبان زنده مردم نزدیک کردو دراین میان بیشترین بهره را شاید فروغ گرفته باشد.البته در این دوره شعرهای بودلر ، رمبو ، الوار ، آراگون همه منتشر شد و تاثیر خاص خود را به جا گذاشت. کسی نمی تواند تشابه لحن شعرهای عاشقانه شاملو را با شعرهای آراگون انکار کند البته تاثیر پذیری او مستقیم بود نه از راه نشر ترجمه ها.

این دوره به پایان رسید و در ادامه به شعر دوره بعد یعنی از سال 1340 تا 1349 که دروه اوج مبارزات مسلحانه است می پردازم.

تی اس الیوت

واژه های کلیدی : شاملو، کودتای 1332، فروغ، اخوان ثالث، باستان گرایی، فرم آزاد نیمایی، تی اس الیوت، بودلر، رمبو، الوار، آراگون

شنبه 87 بهمن 5

كلك مشكين تو : ‍

انتظار مخرب

سلام

دوباره جمعه از راه رسید با همه اون دلتنگیاش و باز هم انتظار...!

راستی ما منتظر چی هستیم ؟منتظر این هستیم که تموم دنیا رو فساد بگیره و ما هم بشینیم و تماشا کنیم ویا از اون بدتر به این فساد دامن بزنیم تا شرایط ظهوررا مهیا کرده باشیم؟؟!!

این نوع قیام ماهیت انفجار گونه داره و باوراینه که باید ظلم وتباهی وحق کشی به نهایت برسه و هیچ اثری از پاکی ونیکی باقی نمونه دراین شرایطه که این انفجار رخ می ده ودست غیب برای نجات حقیقت نه اهل حقیقت- چون در آن دوره حقیقت طرفداری نداره – از آستین بیرون میاد. بر مبنای این طرز تفکر حرکت برای اصلاح و ساختن جامعه کاملا بی معنیه و باید تا جایی که ممکنه برای آماده سازی شرایط ظهور به این ظلم وبی عدالتی دامن بزنیم و بهترین کاری که دوستان حضرت بقیه الله امام زمان(عج) می تونن انجام بدن ترویج و اشاعه فساده !این گروه اگر اهل گناه هم نباشن از رواج فسق وفجور در دل رضایت دارن چون اینها دارن مقدمات ظهور را فراهم می کنن!!!

اما انتظار سازنده کاملا مخالف این جریان فکریه!باید در راه رسیدن به حق وحقیقت تلاش کرد و این تلاش حلقه ای از زنجیره مبارزات اهل حقیقته که به پیروزی نهایی منتهی می شه!