حتی از بهشت هم بالاتر...

دستت را می گیرم و با هم به بالاترین نقطه می رویم!
از اینجا همه چیز خوب دیده می شود!
فرشته ها در طبقات مختلف در حال عبادتند و عده ای هم روی شاخه های طوبی نشسته اند و با هم صحبت می کنند!
از این بالا چقدر خوب می شود بهشت را دید!
جوی شیر وعسل ومیوه های آنچنانی و مرغهای بریان!
 همه چیز مهیاست!
آنجا را ببین!
نیکوکارانی که یکی یکی از در بهشت وارد می شوند وغرق در خوشی و نعمت بهشتی ، می کنند آن کارهایی را که به خاطر انجام ندادنش در آن دنیا، به بهشت رسیده اند!
معامله خوبی بود!
عده ای هم راضی نمی شوند و بالا می آیند و بالاتر!
آنها بیشتر می خواهند!
اصلا باید بیشتر خواست رحمت خدا که انتها ندارد!
هر کسی در یک طبقه متوقف می شود چون در آن طبقه می یابد آن چیزی را که می خواسته!
 وقتی که رسیدی دیگر بالاتر رفتن و جستجوکردن معنا ندارد!
ازاین بالا همه چیز خوب دیده می شود...
هیچکس دوست ندارد بیاید این بالا!
دوست ندارد بیاید این جایی که من و تو نشسته ایم!
اصلا بیاید چکار کند؟!
اینجا که غیر از خدا و تو و من چیز دیگری نیست!
هست...؟!
می پرسم:
 اینجایی که ما هستیم کجاست که حتی از بهشت هم بالاتر است؟!
آخر تو و من بدون پرس و جو دست دردست هم  آنقدر بالا آمده بودیم تابه اینجا رسیده بودیم!
به من نگاه می کنی، آخر تو هم جواب این سوال را نمی دانی!
هردو نگاه پرسشگرمان را به خدا می دوزیم، لبخند خدا درعرش نقش می بندد و می گوید:
اینجا قاف عشق است... 

تعبیر عرفاتی داستان بانوی حصاری در هفت پیکر نظامی گنجوی

سلام

واما آنچه تا کنون خواندید صورت داستان بود حالا گوشه ای از سیرت داستان را برایتان بازگو می کنم:

پادشاه در این داستان نماد و سمبل حضرت احدیت است که کار ساز و بنده نواز است وآن دختر تجلی جمال اوست چنان که مولوی در مثنوی در داستان شهروز و بهروز و افروز دختر پادشاه چین را تجلی جمال الهی تعبیر کرده است.

این دختر ناز پروده چون آدمیان را هریک به گونه ای عاشق خود می بیند روی از همه نهان می کند و مانند سیمرغ در کوه قاف در قلعه ای مقام می کند و برای رسیدن هزاران راه صعب وهولناک قرار می دهد. آنگاه نقشی از خود بر در و دیوار عالم می کشد و همه را به سوی خود دعوت می کند.به همین صورت داستان مرغان وهفت شهرعشق عطار و حکایت دختر پادشاه چین وقصه حیرت انگیز مهپاره از ادبیات سانسکریت و صدها داستان دیگر که در ابیات وفرهنگ اقوام گوناگون یافت می شود همه نزد عارفان شرح مشکلات راه عشق و اوصاف پهلوانانی است که طلسمات نفس مکاره را گشودند ودرهای پنهانی آسمان معرفت را یافتند وبه پرسشهای یی کلام وآزمون های عملی جهان پاسخ درست دادند و با به جا آوردن همه شرطهای عاشقی از مقام عاشقی یه مقام معشوقی ومحبوبی رسیدند.

ادامه دارد...